어머니는 삶에 신뢰를 갖고 지나치게 걱정하지 말아야 하며,

따라서 어머니의 걱정이 어린애에게 감염되어서는 안된다.

어머니는 생애의 일부를 어린애가 독립해서

마침내 그녀로부터 떨어져나가기를 바라는 소망에 바쳐야 한다.

아버지의 사랑은 위협적이고 권위적이기보다는 오히려 참을성있고 관대해야 한다.

아버지의 사랑은 성장하는 어린애에게 능력감을 증대시켜야 하고

마침내 어린애에게 자기 자신을 지배하는 권위를 갖고

아버지의 권위로부터 떨어져나가는 것을 허용해야 한다.

성숙한 사람은어머니와 아버지의 모습으로부터 해방되어

자기 자신의 사랑의 능력에 어머니다운 양심을 간직하고

자신의 이성과 판단에 아버지다운 양심을 간직함으로써 그렇게 되는 것이다.

어떤 사람이 다른 한 사람만을 사랑하고 나머지 동포에게는 무관심하다면,

그의 사랑은 사랑이 아니라 공서적애착이거나 확대된 이기주의이다.

그럼에도 불구하고 대부분의 사람들은 사랑은 능력에 의해서가 아니라

대상에 의해서 성립된다고 믿고 있다.

 

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참으로 한 사람을 사랑한다면

모든 사람을 사랑하고, 세계를 사랑하고, 삶을 사랑하게 된다.

어떤 사람에게 <나는 당신을 사랑한다>고 말할 수 있다면,

<나는 당신을 통해 모든 사람을 사랑하고, 당신을 통해 세계를 사랑하고,

당신을 통해 나 자신도 사랑한다>고 말할 수 있어야 한다.

어머니는 <젖>을 줄 수 있으나 <꿀>까지 줄 수 있어야 한다.

꿀을 주게 되기 위해서는 <좋은 어머니>일뿐 아니라 행복한 사람이어야 한다.

성적 욕망은 사랑에 의해 자극되는 것과 마찬가지로 고독의 불안에 의해

정복하려는 또는 정복당하려는 소망에 의해,

허영심에 의해,

상처를 내고 심지어 파괴하려고 하는 소망에 의해 자극된다.

우리는 각기 독특하고 복제할 수 없는 실재이다.

 나의 이웃을 인간으로서 사랑하는 것이 덕이라면,

나도 인간이므로 나 자신을 사랑하는 것은 악덕이 아니라 미덕이어야 한다.

자기 자신에 대한 애착과 배려의 결여는

--- 이것은 그의 생산성 결여의 한 표현-- 그를 공허하게 만들고 좌절시킨다.

어떤 사람을 사랑한다는 것은 사랑할 줄 아는 힘의 실현이고 집중화이다.

사랑에 내포되어 있는 기본적 긍정은 본질적으로

인간적인 성질의 구현자로서의 사랑하는 사람을 지향하고 있다.

한 사람에 대한 사랑에는 인간 자체에 대한 사랑이 내포되어 있다.

만일 어떤 사람이 생산적으로 사랑할 수 있다면, 그는 자기 자신도 사랑한다.

이기적인 사랑은 자기 자신을 엄청나게 사랑하는 것이 아니라  거의 사랑하지 않는다.

 자기 자신에 대한 결여- 이것은 그의 생산성의 결여의 한 표현에 지나지 않는다-는

그를 공허하게 만들고 좌절시킨다.

마이스터 에른하르트

<만일 그대가 그대 자신을 사랑한다면,

그대는 모든 사람들을 그대 자신을 사랑하듯 사랑할 것이다.

그대가 그대 자신보다도 다른 사람을 더 사랑하는한 정녕 그대 자신을 사랑하지 못할 것이다.>

- ‘사랑의 기술’ 중에서 / 에리히 프롬